وعلى هذا الأساس كان الاعتقاد السائد هو أنّ حضور السيّد الصدر بحث خاله كان حضوراً شكليّاً « 1 » ، بل إنّ الحاضرين كانوا يظنّون أنّ السيّد الصدر إنّما يأتي إلى الدرس صحبةً لأخيه الأكبر السيّد إسماعيل لا أكثر « 2 » ، في حين كان السيّد الصدر يحضر كغيره من الفضلاء ولكنّ تقدّمهم عليه في السن كان يمنعه من الحديث ، وكم كان يخطر بباله من إشكالات على بحث خاله ولكنّه كان يحجم عن الحديث للسبب المذكور « 3 » . وقد انتهى بحثُ الشيخ محمّد رضا آل ياسين يوماً إلى مسألة أنّ الحيوان هل يتنجّس بعين النجس ويطهر بزوال العين أو لا يتنجّس بعين النجس أصلًا ؟ « 4 » ، لا إلى مسألة مقدّمة الواجب كما احتُمل « 5 » . وقد ذكر الفقهاء أنّ الحيوان - غير الإنسان - إذا لاقى جسمه عين النجاسة ، فإنّه يطهر بمجرّد زوال هذه العين دون الحاجة إلى تطهيرها بالأساليب المعهودة . وقد قيل : إنّه لا ثمرة في القول بذلك ، واحتُمل أنّ مراد القائل هو عدم تنجّس الحيوان من رأس بملاقاة عين النجاسة ، لا أنّه يتنجّس ولكنّه يطهر بمجرّد زوال العين . وقد دفع الشيخ الأنصاري ذلك بأنّ عدم ظهور الثمرة لا يقتضي رفع اليد عن القواعد ، فإذا اقتضت القاعدة العمل بالعموم في انفعال كلّ ملاقي للنجس وجب القول به . وإذا دلَّ الدليل على عدم ترتّب أحكام النجاسة بعد زوال العين حكم بطهارة المحلّ بعد النجاسة ، ثمّ قال : « مع أنّ الثمرة في بعض الموارد ربّما تظهر للمتأمّل » « 6 » . وبعد أن ذكر الشيخ آل ياسين كلام الشيخ الأنصاري أضاف : « إنّ أستاذنا المرحوم السيّد إسماعيل الصدر حينما انتهى بحثُه إلى هذه المسألة طلب من تلاميذه أن يبيّنوا ثمرة الفرق بين القولين ، فبيّنّا له ثمرةً في ذلك . وأنا الآن أطلب منكم أن تأتوا لي غداً بعد التفكير والتأمّل بثمرة القولين » . فقصد السيّد الصدر في اليوم التالي « 7 » بيت خاله الشيخ آل ياسين وقال له : « إنّي جئت بثمرةٍ للقولين » ، فتعجّب الشيخ من ذلك لأنّ صغر سنّ السيّد وقتئذٍ كان يوحي إلى الشيخ آل ياسين - وكما كرّرنا - بأنّ حضوره مجلس الدرس ليس حضوراً اكتسابيّاً بالمعنى الحقيقي للكلمة ، وإنّما هو حضورٌ ترفيهي . ولمّا ذكر السيّد الصدر ما لديه من ثمرة ، دُهش الشيخ آل ياسين وقال له : « من كتب هذا ؟ ! » ، فقال « أنا » ،

--> ( 1 ) شهيد الأمّة وشاهدها 67 : 1 ؛ وانظر : محمّد باقر الصدر . . حياة حافلة . . فكرٌ خلّاق : 55 حيث الإشارة إلى ما ينقله السيّد كاظم الحائري والسيّد عبد الكريم القزويني والسيّد محمود الخطيب ( 2 ) ذكر لي ذلك السيّد علي أكبر الحائري بتاريخ 28 / 2 / 2004 م ( 3 ) مقابلة مع أحد معارف السيّد الصدر ( السيّد محمّد القمّي ) ، نقلًا عن السيّد الصدر - ( 4 ) دراسات فقهيّة على هامش كتاب العروة الوثقى : 256 ( 5 ) زندگى نامه شهيد آيت الله صدر ( فارسي ) : 11 - 12 ( 6 ) كتاب الطهارة ( تراث الشيخ الأعظم ) 380 : 1 ( 7 ) وقيل : في اليوم نفسه ، وإنّه أتى بعدّة ثمرات . صحيفة ( الجهاد ) ، العدد ( 131 ) ، 7 / رجب / 1404 ه في حديثٍ مع السيّد عبد الكريم القزويني ، نقلًا عن السيّد إسماعيل الصدر .